星洲日报2007.05.18
其实迄自2006年，培群独中师生已发现上述两条小巷，并进行了数次实地考察。而今年1月10日与11日，亦通过报章征询两条路名之资料。结果，令人感动的是当天下午，培群独中董事陈亚栋即致电提供了一些相关讯息。
笨珍培群独中史地学会成员继日前无意在大笨珍斯里中旁的依不拉欣路附近发现两条以华人名字命名的小巷后，后来再经过努力考证，终确定这两条路名和大笨珍峰腾庙有着密切的关系。
这两条巷名分别是“Lorong Hong Teng”与“Lorong Tan Heng Lee”，其中文名分别为“峰腾巷”和“陈兴利巷”。
由笨珍培群独中李文辉老师带领的史地学会成员：宋义锦、吴松兴、刘睿界、陈德胜、蔡鹤盛、刘卫祺，于日前与峰腾庙副主席郭成坚、财政陈玫达、总务家发、赖良城进行了口述历史资料收集，获得以上宝贵资料。采访当天，史地学会成员受到该庙诸理事的盛情款待。
其实迄自2006年，培群独中师生已发现上述两条小巷，并进行了数次实地考察。而今年1月10日与11日，亦通过报章征询两条路名之资料。结果，令人感动的是当天下午，培群独中董事陈亚栋即致电提供了一些相关讯息。之后，峰腾庙庙祝戴明发也特此穿针引线，促成这次的访问。
逾90座墓冢 葬闽粤两省先民
诚如其名，广福义冢山埋葬着来自闽粤两省的先民。在逾90座墓冢中，可考年代最久远的，是数枚志有“丁卯年”、“民国十六年”字样的墓石。“丁卯年”与“民国十六年”即公元1927年，距今已有80年。依此推算，则可知大笨珍及附近地区的发展，相信有近百年历史。
就义山墓群的分布，亦不难察觉，年代越古老的坟墓越靠近河岸，然后按年代阶段逐次向内地成平推式的安葬，层次分明。个中原因，于当时陆路尚未发达，附近地区的人一旦逝世，其遗体将用船只沿大笨珍河，载送到义山安葬。
据悉，俟至六七十年代后，人们才通过陆路把遗体送至义山下葬。然而，义山大概在70年代开始封山，1972年以后的坟墓已不复得见。
峰腾巷•陈兴利巷 十余年前申请命名获准
现任峰腾庙财政的陈巩玫达表示，峰腾巷和陈兴利巷是他在十余年前向政府申请获准命名的，其用意乃在于纪念峰腾庙与其祖父陈兴利。
陈兴利是大笨珍之华人先贤，祖籍潮安。他迁至大笨珍发展时便定居在今陈兴利路的现址处，经营土产生意，收买椰干与槟榔等作物，店号为金利发。此外，他也是一位地主。
大笨珍大同小学保存的一座校产碑志石碑上，亦志有陈兴利捐款予学校购置校地的纪录。
距陈兴利路不远的峰腾路，则并非华族先贤之名姓。事实上，“Hong Teng”取自大笨珍峰腾庙之方言译音。早期先贤们向政府申请得峰腾路处的地段作丧葬之用。而今，该地段以“Hong Teng Temple”的名义注册，属于峰腾庙产业，路旁竖有“广福义冢山土地之神”字样的石碑，峰腾庙理事在每年的清明前一天，以及农历七月十四，都会到义山做春秋两祭。
联系地方情谊 峰腾庙扮演桥梁角色
从道路命名到广福义冢山的祭祀与管辖，峰腾庙扮演着串联起两者的关键角色。
据说自19世纪90年代，峰腾庙即已存在。惟庙内保存可供考证之文物，是一面书有“神功浩荡”的匾额，上署“民国十五年夏月吉日立”，即公元1926年间。
峰腾庙每年的主要活动除了对义山的春秋两祭，还包括元宵节与农历十月十五日的谢港。众理事们表示，早期神庙于农历新年，还有来自新加坡的清唱队到来娱乐助兴。
一直以来，峰腾庙都开放给各个籍贯的善信参与。此外，它还是广福义冢山的管理单位，处理了营葬与祭祀等事务。作为庙宇和义山管理单位，峰腾庙在一定意义上，加强了社区或不同籍贯与方言群的交流。
大笨珍斯里中旁的依不拉欣路附近发现两条以华人名字命名的小巷，分别名为“Lorong Hong Teng”与“Lorong Tan Heng Lee”，其中文名分别为“峰腾巷”和“陈兴利巷”。
峰腾庙理事们正接受培群独中史地学会会员的访问；左起陈玫达、赖良城、林家发、郭成坚。
大笨珍大同学校所存一面校产碑志，上面的捐款芳名录中有陈兴利的名字。
从道路命名到广福义冢山的祭祀与管辖，峰腾庙扮演着串联起两者的关键角色。
笨珍培群独中史地学会会员也到广福义冢山进行田野作业。
峰腾庙保存的书有“神功浩荡”的匾额，其所志年份为“民国十五年夏月吉日立”，即1926年间。
